معرفی ودانلود کتاب شهیدجاوید
بررسی کتاب شهیدجاویدنوشته آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی یانگاهی متفاوت به حادثه عاشوراوقیام اما م حسین(ع)


وبلاگ شهیدجاوید مرجع کاملی از نظرات موافق ومخالف کتاب شهیدجاوید می باشد.
مدیریت وبلاگ با جستجودراینترنت مجموعه ای از مقالات مختلف را جمع اوری کرده اند وعلاوه بردرج مطالب فوق لینک اصلی مطلب نیز دربخش پیوندهای روزانه قرار داده شده است .
این وبلاگ پذیرای نظرات دوستان می باشد.


لینک دانلود:

لطفا لینکهای زیرراکپی کرده ودر مرورگر خودواردنمائید.

قسمت اول :   https://www.dropbox.com/s/i20gvdr7lr9ht37/part1.rar  

قسمت دوم:   https://www.dropbox.com/s/5dwsw0yu3x22wse/part2.rar

قسمت سوم:   https://www.dropbox.com/s/5c84jd0k066x7mo/part3.rar

قسمت چهارم:    https://www.dropbox.com/s/7ao7axg31klfuca/part4.rar

قسمت پنجم:    https://www.dropbox.com/s/4h9jk2a41wv0ekg/part5.rar

قسمت ششم:  https://www.dropbox.com/s/spdixb8ozoad6pa/part6.rar


باتوجه به اینکه لینکهای دانلود کتاب شهید جاوید تاکنون چندین بارازسوی میزبانهای مختلف ازدسترس خارج شده است ازکلیه دوستان عزیز خواهشمنداست درصورت بروز مشکل ،به منظوردریافت کتاب بهalireza_smailzadeh@yahoo.com ایمیل بزنیدویادرقسمت نظرات ای میل خودرابگذارید.لطفابه منظور تسریع درپاسخ درsubject ای میل ارسالی shshide-javid رابنویسید.

درضمن
مديريت وبلاگ به منظور به روزرساني وبلاگ ازهمه دوستان علاقه مند دعوت به همكاري مي نمايد.


برچسب‌ها: لینک دانلودکتاب شهیدجاوید
نوشته شده در تاريخ یکشنبه چهارم مهر 1389 توسط علیرضا


جای تبلیغات شما اینجااست


قابل توجه بازدیدکنندگان محترم وبلاگ:

باتوجه به رتبه مناسب وبلاگ درگوگل ،این وبلاگ می تواندمحل مناسبی برای تبلیغ محصولات فرهنگی شما به ویژه محصولات  مرتبط با امام حسین(ع) وواقعه کربلا باشد.

به منظورکسب اطلاعات بیشتربهalireza_smailzadeh@yahoo.com ایمیل بزنید.


برچسب‌ها: قبول آگهی
نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و دوم آذر 1392 توسط علیرضا

سلام علیکم


من مقدمه ی کتاب را خواندم و مطلبی برایم روشن شد. قبلاً گمان می کردم که نویسنده، علم غیب امام را قبول ندارد! ولی حالا برایم روشن شد که چنین نبوده است

به نظرم اختلاف اساسی بین دو نظریه در این این است که آیا علم غیب امام منشأ عمل وی می شود یا نه. یعنی آیا امام چون علم به آینده دارد، باید بر طبق آن عمل کرده و حتی فکر کند یا نه
البته نکته ای در این وسط هست که بعید می دانم حتی آقای صالحی هم در پاسخ هایشان به آقای صافی به آن پرداخته باشند و آن هم موضوع بداء است. شاید با وارد کردن این موضوع بتوان مساله را طوری حل کرد که نظر هر دو طرف تامین شود؛ مگر این که بگوئیم شهادت امام از موضوعات غیر بدائی بوده است
به هر حال فکر می کنم همچنان می توان در این زمینه به بحث و گفتگو پرداخت به شرط آن که اولاً وهن مقام امامت نشود، و ثانیاً از حدّ اعتدال خارج نشده و برای اثبات نظریه ی خود از مسلمات فرار نکرده و به طرف مقابل جسارت نکنیم

والسلام

نویسنده مطب :montazar


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیستم آذر 1392 توسط علیرضا

به منظورآشنایی بیشتر بازندگینامه واثار آیت الله صالحی نجف آبادی توصیه می شودبه وب سایت ایشان مراجعه نمائید.

http://www.nsalehi.com/


نوشته شده در تاريخ یکشنبه نوزدهم آبان 1392 توسط علیرضا

  آيت الله نعمت الله صالحي نجف آبادي صبح ديروز در بيمارستان بقيه الله تهران در اثر ابتلا به سرطان روده درگذشت. شايد اگر امسال سالي از سال هاي دهه چهل يا پنجاه بود، مي شد اين گزارش را با همان جمله اول پايان برد، او يكي از شهيرترين روحانيون مبارز آن روزگار بود و نامش با نام هاي بزرگان آن روزها گره خورده. همه مي دانستند اين مرد، چه ديني به گردن كساني دارد كه در هياهوي نظريه ها و اعتقادها دل به اسلام بسته اند و حتي براي مبارزه سياسي خويش نيز نيازي به بهره گيري از تئوري هاي غيراسلامي نمي بينند.افكار و انديشه هاي او، صرف نظر از نقدها و تعريض هايي كه در طول چندين سال به آنها صورت پذيرفت، فصلي نو در باب پژوهش هاي ديني و بررسي ميراث سنتي ما گشود. نوشته هايش در ميان علما و انديشمندان و مردم كوچه و بازار دست به دست گشت و انديشه هايش بر سر منابر و در كتاب ها تشريح و نقد شد. وقتي علي شريعتي «شهيد جاويد» او را ديد،

جهت مطالعه متن کامل  لطفابه ادامه مطلب بروید

منبع:روزنامه شرق



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه هجدهم مرداد 1391 توسط علیرضا

یادم است که در یکی از کتابهای شهید مطهری( احتمالا اسلام و مقتضیات زمان) خوانده بودم که بیشتر نظرات مخالفان اسلام توسط خود مسلمانان در تاریخ ضیط شده است و به آیندگان رسیده است و این نشانه حقانیت یک دین است.

وبلاگ شهید جاوید جدای از محتوایش واقعا از این نظر جاذب است و جای تقدیر دارد . اگر چه از نظر علمی در مقام اظهار نظر نیستم اما مسائل مطرح شده در شهید جاوید را عقلی می دانم و فکر می کنم که مرحوم صالحی نجف آبادی با نوشتن این کتاب عملا در ماندگاری و شناخت قیام امام حسین(ع) بزرگترین و خالصانه ترین گام را برداشته است.

همچنین در این وانفسای فیلتر و جلوگیری از دسترسی به اطلاعات و نظرات ، و همچنین تکه تکه کردن نظرات دیگران و بعد تفسیر آن گونه که خود می خواهند کردن ، باید گفت که سایت شما یکی از بهترین سایتهایی است که به عقل و انتخاب عقلانی واقعا اعتماد دارد .

اینکه آرای همه را آورده اید ، آرای کسانی که تا حد تکفیر هم پیش رفته اند نشان دهنده این باور در شما است که  به تاثیر و معجزه کلام  ایمان دارید.

من با توجه به تجربه 20 ساله حضور در کنار نسل جوان اعتقاد داردم کاری اینچنینی به ایمان جوانان این مرز و بوم کمک می کند.


نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و سوم آذر 1389 توسط علیرضا

حواشى استادمطهری بر كتاب‏«شهيد جاويد

توضيح:متن كتاب شهيد جاويد با حروف نازك و حواشى استاد با حروف سياه و عرض كمتر مى‏باشد.ضمنا شماره صفحاتى كه از كتاب مذكور آدرس داده شده است،مطابق با چاپ اول آن است.همچنين استاد شهيد فقط تا صفحه 215 را حاشيه زده‏اند.نقد مشروحتر كتاب شهيد جاويد در فصل ياد داشت‏«ماهيت قيام حسين‏»اين كتاب آمده است.

صفحه 8:

سالها بود وقتى مى‏شنيدم كه مى‏گفتند:«امام حسين عليه السلام به اين قصد حركت كرد كه خونش ريخته شود و خانواده‏اش اسير گردند»بر خود مى‏لرزيدم و ناراحت مى‏شدم و با خود مى‏گفتم:امامى كه بايد خون مقدس و پر حرارتش در رگهايش بجوشد و به اجتماع انسانى حرارت بدهد،حركت‏بدهد،نور ببخشد،پشتوانه اسلام و مسلمانان باشد،چرا آن حضرت مى‏خواست اين خون پاك و پر حرارت روى خاك بيابان بريزد و جهان انسانى از چنين رهبر عظيمى محروم گردد؟!!!

مغالطه است.

صفحه‏9:

بين نويسندگانى كه در باره قيام حسين بن على عليه السلام اظهار نظر كرده‏اند دو گروه را مى‏بينيم كه در دو طرف افراط و تفريط واقع شده و نظر آنان درست‏بر ضد يكديگر بوده و در دو قطب مخالف قرار گرفته است. شق سوم ذكر نشده.

جهت مطالعه متن کامل  لطفابه ادامه مطلب بروید

پایگاه اطلاع رسانی حوزه



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و چهارم اردیبهشت 1389 توسط علیرضا

گفتمان هاي عاشورا

نويسنده :سیدهاشم آقاجری
بسم ا... الرحمن الرحیم
در دهه ی 40 و 50 هجری شمسی و در دو دهه مانده به انقلاب اسلامی شاهد تولید گفتمان های جدیدی هستیم . گفتمانی که من اسم آن را گفتمان" انقلابی" می گذارم . گفتمان" انقلابی" در آستانه ی انقلاب اسلامی با دو رویکرد تولید شد . یک رویکرد ، رویکرد "حکومت ساز" بود ،یک نمونه ی آن کتاب" شهید جاوید" مرحوم صالحی نجف آبادی و نمونه ی دیگرش کتاب "راه حسین" که سازمان مجاهدین خلق آن دوره منتشر کرد. این یک رویکرد در گفتمان" انقلابی" است .گفتمان تازه ای که از حسین و عاشورای حسین ، یک ساختار روایی و حماسی انقلابی می سازد که نهضتی به پا کند، برای اینکه تشکیل حکومت دهد . رویکرد دوم که آن نیز" انقلابی" بود اما رویکرد "حکومت ساز" نبود ، رویکرد" شهادت" بود ، رویکرد دکتر شریعتی بود ، رویکرد دکتر شریعتی به عاشورا رویکرد "شهادت" است و به طور نمونه وار دراین جمله خلاصه می شود که"شهادت دعوتی است به همه ی عصرها و به همه ی نسل ها که اگر می توانی بمیران و اگر نمی توانی بمیر" . البته این رویکرد و این گفتمان "انقلابی شهادت طلب" با آن گفتمان "انقلابی حکومت طلب" تفاوت و به آن انتقاد داشت. کما اینکه مرحوم دکتر شریعتی ، کتاب مرحوم صالحی را نقد کرد. اگر شما این دو اثر را بخوانید یعنی کتابهاي"حسین وارث آدم و شهادت" دکتر شریعتی را از یک طرف و کتاب "شهید جاوید" صالحی نجف آبادی و "راه حسین" را ، کاملاً تفاوتها ی این دو رویکرد مشهود می شود .

 
 
جهت مطالعه متن کامل  لطفابه ادامه مطلب بروید
 
 
 


ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و چهارم اردیبهشت 1389 توسط علیرضا

قیام امام حسین علیه السلام چه نتایجی داشت؟
1 ـ یکی از بزرگترین نتایج قیام سیدالشهداء علیه السلام , ثمرات قرب و ارتقاء درجة آن حضرت در نزد خداوند متعال است.
2- نجات اسلام:
مهمترین نتیجة قیام حسین, نجات اسلام از چنگال نقشه‎های بنی‎امیّه است، برای اینکه تأثیر نهضت حسینی معلوم شود و بدانیم که چگونه حیات اسلام و بقای شریعت و قرآن رهین فداکاری حسین است، توجه به خطراتی که از ناحیة بنی‎امیّه, اسلام را صریحاً تهدید می‎کرد و مطالعة اجمالی سوابق پروندة بنی‎امیّه لازم است. بنی‎امیه پس از شهادت حسین علیه السلام , از اینکه بتوانند از پشت به اسلام خنجر بزنند و اسلام را از پا درآوردند محروم شدند و در نظر جامعة مسلمین و در افکار عموم، گروهی ستمگر و مستبد معرفی شدند که به زور سر نیزه و شمشیر بر مردم مسلّط شده و غاصب حقوق ملّت وخائن به اسلام هستند. مظلومیت حسین آن چنان احساسات را بر ضدّ آنها به هیجان آورد که مردم, علی رغم سیاست آنها, التزامشان به سنن و احکام اسلام بیشتر شد, لذا هیچ گزاف نیست که ما او را بمانند «معین الدین اچمیری», شاعر هندی, دومین بنا کنندة کاخ اسلام، بعد از جدش و مجدد بنای توحید بخوانیم.

 جهت مطالعه متن کامل  لطفابه ادامه مطلب بروید

دوستان عزیز جهت مطالعه مقالات زیبایی که پاسخگوی سوالات شما درمورد قیام امام
 حسین (ع)است به
مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات شرعی  مراجعه کنید                    

منبع:  مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات شرعی

 

 



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه پانزدهم اردیبهشت 1389 توسط علیرضا

نقش‌ امام‌ حسين‌(ع) در احياي‌ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر


مقدمه‌

يكي‌ از خصوصيات‌ بارز حضرت‌ سيد الشهداء (ع) در ميان‌ ائمه‌: اطهار احياي‌امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر است‌، ولي‌ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر آن‌ حضرت‌ با تمامي‌امر به‌ معروف‌ها و نهي‌ از منكرها فرق‌ داشت‌؛ وجه‌ فرق‌ دو جهت‌ بود:

فرق‌ اول‌: معناي‌ شايع‌ امر به‌ معروف‌ اين‌ است‌ كه‌ انسان‌ به‌ نماز و روزه‌ و حج‌ وكارهاي‌ خير اعم‌ از واجبات‌ شرعي‌ يا عقلي‌ و يا مستحبات‌ امر كند.

و معناي‌ شايع‌ نهي‌ از منكر هم‌ نهي‌ كردن‌ از معاصي‌ شرعيه‌، مثل‌ شرب‌ خمر،موسيقي‌، غنا، زنا، سرقت‌ و ساير گناهان‌ شرعي‌ و قبايح‌ عقلي‌ مي‌باشد. ولي‌ ما موقعي‌ كه‌دقت‌ مي‌كنيم‌، مي‌بينيم‌ هيچ‌ معروفي‌ مهم‌تر از امر به‌ ـ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر ـ وهيچ‌ منكري‌ خطرناك‌تر از ترك‌ ـ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر ـ نيست‌.

در نتيجه‌ در برنامه‌هاي‌ امر به‌ معروف‌ يك‌ برنامه‌ ديگري‌ بنام‌ «امر به‌ امر به‌معروف‌» و «امر به‌ نهي‌ از منكر» اضافه‌ مي‌شود.

در برنامه‌ نهي‌ از منكر قسم‌ جديدي‌ به‌ نام‌ نهي‌ از سكوت‌ و ترك‌ امر به‌ معروف‌ونهي‌ از منكر و برنامه‌ ديگري‌ به‌ نام‌ «نهي‌ از امر به‌ منكر و نهي‌ از معروف‌» اضافه‌مي‌شود.

جهت مطالعه متن کامل  لطفابه ادامه مطلب بروید

 

منبع:هیئت جوانان ثارالله (ع) شیفتگان بقیه الله (عج) شاهین شهر



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ جمعه دهم اردیبهشت 1389 توسط علیرضا